第474章 死亡的气息（1/1）

第四百七十四章 死亡的气息

“冲田家主好胆色！”李天行也是由衷的佩服道。

“

“可以，不知道冲田家主想要从什么地方谈起？”李天行问道。

“你，不，应该是华国想要的结果是什么？”冲田正淳问道。

“现在这里只有我，也永远只有我！”李天行正色道。

“我明白了。”冲田正淳知道遇到恨角色了，他心里开始为自己的家主谋划。他深知，这看似是一个危险，其实对他们家族来讲，也可以说是一个机遇。他理了理思绪又开口道，“不知道阁下能够接受的结果是……”

“很简单！一个字，死！”李天行面色凝重，斩钉截铁的说道。

“那老朽能否问一下，你们有多少人？”冲田正淳想要知道李天行所代表的力量，好评估一下“背叛”后能赢的把握。

只见李天行缓缓的伸出一根手指头，用轻蔑的眼神注视着对方，王霸之气尽显。

“一个人？”冲田正淳不可思议的惊呼出声。他想过上千人可能目标太大，容易暴露，那么是几百人。甚至他也想过李天行带着几十人，用来对社团高层进行斩首行动。但是，他万万没想到的是，李天行竟然敢孤身一人对付整个社团。这样的人，不是疯子，就是猛人。那他究竟是疯子还是猛人呢？冲田正淳有些看不透。他不敢拿整个家族的命运来做赌注。成功了，固然可以摆脱社团，从此彻底走向白道，不用再过这样的生活。但是，一旦失败了，被社团知道了，那他们家族也将面临灭顶之灾！

李天行一直在观察冲田正淳的表情变化，知道他正在内心深处做着斗争。他微微一笑，说道，“怎么，冲田家主是不相信我有这个实力吗？”

“不是，不是，只是阁下可能还不了解我们社团的实力，我们社团有几千人，其中光打手就有将近一千人，在这一千人中，还有两百名精英分子，他们都是特别能打能杀的，另外这次事件以后，社团为了防止被报复，又请了国际上的雇佣兵，每个高层都有，所以，你要是一个人去杀掉这么多的人，真的是很困难的……”冲田正淳不知道为什么，突然感觉对面的这个男人有些可怕，他连忙解释道。

“这个不用你担心，我说能做到我就能做到！你应该听说过华国的一句老话吧，“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更！”而我就是阎王！”李天行将全身的气势铺展开来，整个房间都笼罩在他的控制之内。

冲田正淳瞬间感觉自己好像置身于一座冰窟一样，整个身体都被冻住了，丝毫不能动弹。内心里的那份恐惧压迫的他不能呼吸，心脏似乎都停止了跳动。他从来没有比现在感觉与死亡离得这么的近！他面前的男人仿佛真的是阎王一般，只需一个念头，就能让他堕入十八层地狱，永世不得超生……而他身后的冲田杏子已经被压迫的几近昏厥过去了，眼泪在眼眶中一直打转，呜咽声被她死死的用手捂在嘴里，不敢发出一丁点儿的声音，就怕惹怒了眼前的男人，然后被他给杀掉……

……

说到阎王，大家可能不知道，他其实起源于印度。对，就是那个神奇的阿三国度。阎王，神话传说中掌管幽冥世界的君主，主宰着人世间的生死轮回，因此就有了“阎王让你三更死，谁能留你到五更”这样家喻户晓的歇后语。其左膀右臂“黑白无常”与“牛头马面”在民间传说中，亦是让人感觉到敬畏，甚至因为影视剧对于他们的刻画，成了不少人的童年阴影。

阎王是何许人也，在我国的民间传说中，认为阎王是包拯所化，包拯死后因其铁面无私，刚正不阿，是公正的化身，最终成为了掌管阴间的王。除此之外，在传说中，还有韩擒虎、范仲淹和寇准三位阎王，韩擒虎是隋初大将，范仲淹是北宋的政治家、文学家，寇准则是北宋名相，其同样以公正秉直见闻于民间。

实际上，阎王的由来是源于印度的神话。在印度的神话中，将掌管幽冥的王称为“阎摩罗王”，后在佛教传入中国时，该信仰也随着传入中国在中国流传开来。“阎王”也是从印度梵语中音译过来，其实际意义是“捆绑”，意味着掌管幽冥的王捆绑死后有罪之人。在原本的神话中，阎摩原本是光辉的天神，后来因为人们对于死亡的恐惧再加上佛教轮回转世、因果有报等理念的发展，阎摩便由一个天神转化为了一个令人畏惧的惩罚者。

在明清后，十殿阎罗的说法也盛行起来，是指佛教所说的十个掌管地狱的阎王，他们分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王，他们居于地域十殿，所以称为十殿阎罗。

没错，阎王爷竟然不是一个人！

作为炎黄子孙大家都知道阎王，但具体的了解大概都是从《西游记》里得到的。所以很多人都以为阎王爷就是一个人。但实际在传说中，阎王可是共有10个人，所以有着“十殿阎王”一说。十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，他们各有各的样子和性格，也分别掌管着不同的事务。那十殿阎王都是谁呢？

第一殿阎王原型是蒋子文，号称秦广王。记载中形象为：“豹眼狮鼻，络缌长须，头戴方冠，右手持笏于胸前。” 生前是三国时期的人物，由于带兵平乱，追赶盗匪在钟山脚下并战死沙场。秦广王是十殿阎王的领头，传说他专门掌管自杀的人。如果经过审问得知他犯错罪并不至死则留下。若死后继续危害人间，则会被送去阿鼻地狱，永不超生。